猪：亥猪送福

　　猪是人类最早驯化的动物之一，与马、牛、羊、鸡、犬并称“牲畜”，为牲畜之首。猪自古与人类联络严密，从原始父系氏族社会到近代，猪一直是人们夸耀财富的标志。汉字“家”古时的写法是人字形的房顶下一个“豕”字，即屋里有豕方可为家。“家”的字形阐明晰人与猪的联络和日子状况。从古至今，人们总是把猪养在离自己卧室最近的当地，乃至同在一个房顶下，以便于照料。后来因规划养殖和考虑到卫生问题，人与猪才拉开距离。

　　猪驯化的前史很长，早在母系氏族社会时期，人们就开端把野猪驯化成家猪。浙江余姚县河姆渡新石器文明遗址出土有造型生动的陶猪。这头陶猪腹部下垂至地，头肥壮，拱嘴，作移动身躯状，憨笨之状可掬，已挨近今日的家养肥猪了。可见中国人驯化猪的前史少说也有7000年了。

　　1991年，美国考古学家N•罗森伯格（Rosenberg）带领一支考古队在土耳其东南部的一个高地村庄哈兰•塞米（Hallancemi），发现了很多10000年至10400年前的猪骨，这些猪的臼齿显着缩小，阐明已完成了野猪向家猪的转化，该发现在考古界引起了轰动，由于农业来源的传统理论遭到了严峻的应战。

　　此前学者共同以为，羊是人类最早驯化并供食用的动物，可是哈兰•塞米的发现颠复了这一观念，猪才是人类最早驯化并供食用的动物。并且，有些考古学家以为，农业开展序列不总是从久居－－栽培谷物－－养殖牲畜，哈兰•塞米的发现将序列颠倒为养殖牲畜－－久居－－栽培谷物。

　　把龙与猪混为一谈，如同有点荒谬：一为神灵，挟雷电云火巡行于天，卷大风大浪翻腾于海，形象雄奇绮丽；一为俗物，只知拱食于地，熟睡于泥，身形鄙陋呆蠢。二者之差，岂止天上地下！

　　可是远古先民对猪的点评比咱们高得多！辽河流域出土的一批5000年前红山文明时期的龙形玉和有关的兽形玉，阐明晰猪在古人心目中不低的位置。

　　兽形玉的头部，有显着的猪的特征，最有目共睹的是一件内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的墨绿色玉龙，高26厘米，龙身曲折如C字，其鼻端截平，两个圆鼻孔，几乎与猪吻如出一辙。颈脊长鬣扬起，足有21厘米之长，清楚是猪鬃的艺术化。古书《礼记•曲礼》曰：“豕曰刚鬣。”由此可知古人把长鬣视为猪的主要特征。《西游记》中猪八戒皈依佛门之前名曰“猪刚鬣”，是有说道的。考古学者孙守道等人提出，龙首形象的构成，开端可能与猪有关。

　　1985年出土于内蒙古敖汉旗的小山遗址的一个陶瑞兽尊，更为这一观念添一佐证。此尊中腹有三个动物纹饰，其中有猪首龙身动物，这猪显然是野猪，獠牙暴突，煞是神威。

　　龙崇拜的来源，一贯议论纷繁，龙形脱胎于大型动物，似是多数人的定见。龙崇拜自古以来，便是与农业丰歉有关的天崇拜联络在一起的。而原始祭祀活动中，猪是最常用的祭祀品。猪之功能水，古人视为“水畜”。须知猪八戒在天受骗“天篷元帅”时，也是统率水军的。祈地利求雨或防涝的祭祀活动中，“水畜”应该是沟通人神的最理想的信物了。祈来祈去，不免沾点“仙气”，乃至有了猪为雷电之神的传说，这就和龙神更挨近了。

　　日子在东北的女真人，上古时期与猪有亲近的联络。其时他们的畜群里没有牛、羊，也不知道骑马，他们吃的是猪肉，穿的是猪皮裘，妇女用野猪为饰物，巫师以猪肉为供物。冬季太冷，他们就用猪膏涂身抵挡风寒。可见他们与猪的联络亲近到了何种地步。

　　日子在辽河流域的契丹人的民族来源神话中也提到：“在悠远的时代，契丹有一位领袖，头戴野猪头，身披野猪皮，隹在穹庐中，无事不出庐。后来妻子把他的猪皮藏起来，他就从此消失无踪了……”这个人便是契丹鼻祖。估量契丹人曾自认是野猪的后嗣，有过猪图腾崇拜。而契丹人的发祥地，恰在古红山文明的文明地舆圈内。

　　说龙来源于猪，让人难以承受，原因是猪懒且脏。其实，动物学家已证明，此乃成见。猪并不蠢，有时还能够代替狗去履行缉毒、追寻的使命。猪喜爱在泥里打滚，不是爱脏，而是天分喜水，以此排汗散热算了。仅仅人们没有像对待宠犬那样常常洗刷它，它只好自己泥里水里图个凉爽。假如你把它冲洗洁净，就会发现猪并不算厌烦，容貌还有几分卡通。用狗链牵着溜弯，也别有一番趣味。听说西方有些人在建议“宠猪运动”，大有为猪恢复名誉之意。

　　作家王小波的遗作《一头特立独行的猪》记录了他在乡村插队时养殖过的一头猪。这头猪灵敏且聪明，知青们都把它当作宠儿，把最好的饲料先喂它而不管其它猪的哭嚎对立。。王小波对它不止是喜爱，乃至不管自己虚长十几岁而尊之为“猪兄”。“猪兄”会仿照各种声响，汽车声、拖拉机响都可乱真，后来学会了汽笛叫。生产队是以邻近糖厂的换班汽笛声为收工信号的，猪兄的“仿照秀”便出了乱子。领导定其为“损坏春耕”，组织了两队人马围捕，居然仍是被它狡猾地逃脱。

　　日本杂志《FOCUS》曾报导一头会站立起来摁门铃的大猪，惋惜只见到图片未见到原文，估量这头猪的聪明业绩不只限于摁摁门铃。北京电视台曾报导过一头小猪，它的主人做了一辆小车，坐在上面，让它拉车。小猪就常常拉着主人一边尖叫，一边在小区里狂奔，见者无不又笑又惊讶。小猪拉车的场景让人生出几分疑问：猪的力气和智商如同都能担任引车驮物的作业，为什么曾经的人只对它的肉感爱好呢？2006年年头，莫斯科举行小猪奥运会，参赛小猪一概为出世三个月以内的猪仔。小猪们在田径、游水等项目中各显神通，让它们的主人兴高采烈。全国际的电视观众也兴致盎然地收看了竞赛实况录像的精彩片断。取得各项冠军的小猪，除挂上金牌外，还取得免进烤箱的特权。人们在哑然失笑之余，可能会生出几分气愤：谁给猪下了蠢的定论？

　　至于山林中的野猪，更不给人蠢的感觉，并且颇有几分神威。便是百兽之王的山君，对之也是退避三舍。《动物国际》中曾有野猪为捍卫自己子女而进犯猎豹的局面，可谓触目惊心。比武仅几秒，猎豹就一败涂地，几乎为食丧身。猎人们曾给林中猛兽的气力排过队，说是“一猪二熊三山君”，这真实是野猪的荣誉。孔子的弟子子路头戴鸡形冠，身佩公猪牙，便是取这两种动物恃勇好斗之意。猪之巨大且凶狠，被原始先民混同于龙，真实也不足为怪。

　　帝王之尊，贵不可言，但贵到极点，也不能自选属相。所以有些帝王便与猪有了一层摆脱不了的关连，而另一些人虽非属相属猪，却也与猪有缘。

　　汉武帝刘彻未生时，其父汉景帝梦见一只赤色的猪从云端直下崇芳阁，景帝醒来见红气如霞遮窗蔽户，所以改崇芳阁为猗兰殿，后来武帝即出生于此殿。若按迷信说法，武帝当为天上赤猪转世，尽管他并不肖猪。

　　《禄山业绩》曾说过，安禄山有一次夜宴醉卧，化成一头大猪而龙首，左右急报唐明皇，唐明皇说：“猪龙罢了，不会有什么作为的。”可是后来的安史之乱却动摇了唐王朝的根基，唐明皇落得个出逃长安的下场，还保不住宠妃杨玉环的性命，眼瞧着绝代佳人魂断马嵬坡。这龙头的猪尽管没坐上金銮殿，其损坏力也够可怕的了。

　　元王朝被朱元璋（1328－1398）带领的农人起义军冲击得岌岌可危，元顺帝（1320－1370）惊恐万分，从恐朱开展到恐猪。做恶梦见大猪，当即命令制止大众畜猪。效果禁猪并不能抢救元王朝的命运，及至大兵压临城下，只能且叹且泣，开北门遁逃。所以有人附会说，猪者朱也，此乃上天的明示。

　　明武宗朱厚照生于1491年，其年干支辛亥，是猪年。他想制止养猪，一因本命肖猪，二因朱姓谐音，于正德十四年（1519年）下诏，禁养猪并禁绝易卖宰杀，违者罪及家小，永久放逐极边。有大臣直谏，武宗置之脑后。直到清明祭礼时找不到猪，礼部官员多方进言，朱厚照才不得不废弃禁令。帝王之尊，延及畜类，此为宋徽宗禁杀狗之后的又一例。

　　猪之为牲畜之首，是由于易于养殖，省时省劲。从农业社会到后工业社会，其经济价值都很可观。猪把35%的食物转化为肉，而羊只要13%，牛只要6•5%。并且猪对食物要求不高，永久有一副好食欲。《西游记》大结局，猪八戒随唐僧取经成了正果，被佛祖封为“净坛使者”，正阐明佛祖也有心照料猪的食量。

　　尽管如此，人们仍是期望猪能像牛、羊、兔那样吃草，逐渐下降养殖费用，进步肉质。这是许多科学家竞相研讨的严重课题，听说英国遗传学家取得了开端效果。1994年有报纸发表，河南淇县有一农妇，居然培育出“吃草猪”，主要靠青绿饲料喂食，佐以20%的玉米面、麦麩之类的精饲料，就能取得好效益。这种猪个头不大，但肉质极佳，引起了人们的重视。

　　为了猪的产值，澳大利亚科学家从1982年开端研讨人类与猪的联络，他们发现猪也喜爱轻抚。一位心理学家以为，猪是一种灵敏动物，人的粗犷对待会使它们承受相似公司司理的压力感，人类应该对猪表现出更好的仁慈和了解。常见的赶猪入圈，会添加猪的惊骇，引起猪的缓慢精神紧张。相比之下，许多活跃的身体触摸，如好心的敲打，可减轻猪的精神紧张，使母猪产仔数添加一胎。因而，维多利亚（Victoria）动物科学研讨所遭到托付，规划一套“轻拍猪猡”的养殖程序，让猪遭到人类的善待。

　　近年有人提出十二属相中鼠、蛇、鸡、猪应该用其他威武或夸姣的动物代替，避免这四种属相的人自卑。这种观念遭到学者和大多数大众的对立。以猪属相为例，现在如同没什么人为属猪而不好意思。网络上一首《猪之歌》风行一时，为歌配的flash也颇受欢迎，肖猪者和不肖猪者纷繁下载，足见猪在人们心中的位置大有进步。现在猪属相者自报属相时，常常安然乃至有几分豪放地说：“我属猪。”假如非要让人家改一个属相动物，必定不被承受。何须非要贬猪属相呢？

　　古籍《客退记谈》曰：“猪入门，百福臻。”千百年来人们总是期望猪能带来财富和好运。所以，肥猪拱门、猪驮聚宝盆成为年画、剪纸和刺绣等民间美术代代沿袭的画面。猪年来了，让咱们翻开大门，迎候猪给咱们我们带来的福分吧。